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哲學仿生學的鼻祖

发布时间:2019-10-12 16:38:35 编辑:笔名

  就单位体积,蜘蛛丝的强度及韧性超过人类钢铁的好几倍;蜘蛛“无中生有”转化合称丝线的效率,人类至今望尘莫及别看人类现在可以逛逛外太空,但就飞行过程中突然加速突然减速突然转向而言,人类的飞行器简直就是处于“长矛大刀”时代于是,自然科學領域,有了“仿生學”——真誠地拜大自然為師了社会科学之一的哲学呢以为最高境界,仍然是“仿生学”——哲学仿生学

  和《老子》同时代《礼记·大学》里,有句至今仍然时髦的箴言:“修身齐家治国平天下”何为“修身”即古称“导引”现称之为“气功”的一种养生修行运动通过修身“导引”之吐纳——鼻息——“自然”,老子领悟出了一些列的哲学,提出了著名的哲学仿生学:道法自然

  无论现代有怎样的认识,无论现代有多少繁杂的演绎,老子的“道”,属于哲学范畴,我想没人愿意否定吧老子的“道法自然”,就是“哲学,要效法自然”,这一推论,我想也没人敢否定吧

  老子的“自然” ,就是鼻息鼻息,也是现代理解的“大自然”的一份子,于是,即便老子的“自然”有许多眼花缭乱的文人渲染的演绎,但总是逃不脱“老子的手掌心的”

  《老子》在第七十章所言的“吾言甚易知、甚易行”,但为何后世认为《老子》是“天书”而难懂呢还是用《老子》的语言解释吧:“难易相成”天下最难的事就是天下最简单的事,天下最简单的事,往往就是最难的事啊从1写道100,简单之至,然而几人能不出错而完成呢

  “数典忘祖” ,之所以经典,很多时候以为是入木三分的描述老子时代,人们普遍熟悉的无需解释的“自然”——鼻息,经过岁月的积淀,人们逐渐忘记了本义而肆意渲染,以致《老子》被神化了不单是“自然”,现代人有几个人知道“母”之“牧”义现代人有多少人知道“也”就是女阴之意现代人有多少人知道中华之“乱”有“治理”之意,《老子》的“涤除玄览”,现代人有几人能“涤”是“涤”、“除”是“保留”的思维老实说,当看到“涤除玄览”译为“洗涤清除玄览”之译文时,也就一声叹息了《老子》的“不现可欲”,现代人有多少人追究过“可”到底何意当你不明白“可”时,于是,便未能尝尽《老子》之“肉味”了

  《老子》的“道法自然”,就是“道”,效法呼吸的样子出言要有宗:《说文解字》释“自”:鼻也真的明白了“呼吸”,对于《老子》也就明白得差不多了《老子》第三十六章,有“将欲翕之必姑张之将欲弱之必姑强之将欲废之必姑兴之将欲夺之必姑与之”当你叹服老子的智慧时,想想“呼吸”,也就会心一笑了:欲呼气,必先吸气嘛反之亦然,就这么简单 通过“呼吸”,老子得出一系列的哲学概念于是有“不出户知天下,不窥牖见天道”的千古感慨了

  呼气之极时,必然转化为吸气,于是老子得出哲学结论:天下皆知美之为美,斯恶已古汉语变为“天下皆知为美之美”,意思就更加易懂了——请注意宾语前置,古汉语常见的修辞手法,比如,“不余欺也”老子强调的是“美恶”相互转化的哲学,而非三岁竖子都明白的美恶对立关系呀

  共 1224 字 1 页 转到页 【编者按】《道德经》又名《老子》,书的内容博大精深、深奥难测特别是第一章中提到的核心“道”就是无数的人难以理解、难以把握的理论;道没有任何质的形式,是一种无形深奥神秘的精神实体这篇赏析作者运用自己的知识,阐述了对于《道德经》的理解文章运用类比的形式开头,接着阐述了对“道法自然”“吾言甚易知、甚易行”“数典忘祖”,以及得出的结论:天下皆知美之为美,斯恶已读罢全文,受益匪浅问好作者,祝您佳作不断【:平淡如水】

  1楼文友: -22 07:50:57 类比的方法开头,阐述了对《道德经》的理解和感悟,读罢获益匪浅 不与他人攀比,只求自己进步

  2楼文友: -2 10: 8:12 道法呼吸先生对《老子》的深入研究与精辟见解令人折服

  回复2楼文友: -2 11:21:0 谢谢留墨于鼓励问好

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